ما الذي تخلفه الحرب من دمار في روح وجسد المرأة؟.. هذا الفيلم يضع لنا شريحة مصغرة تحت المجهر .. إشاعة مقطعية تبين نتيجة تأثير الحرب في أرواح النساء بعد الحرب .. وما تسببه الحرب من أضرار نفسية وجسدية للمرأة .. تولد الحرب من رحم السلام فهل يمكن أن تولد الحياة من رحم الحرب مع أن ما تخلفه الحروب أكثر بكثير من استيعاب الحياة .. برغم كل هذا عندما يأتي السلام وتخمد نيران الحرب يجب محاولة الحياة مهما كلف ذلك من وجع الذكريات ومن آلآم وندوب طافحة على الجسد .. فيلم روسي تاريخي درامي .. فتاتان عادتا من الحرب لتبدأ من جديد بعد الحرب .. دراما هذا الفيلم من السينما الروسية الواقعية عند مشاهدته نرى عملاً درامياً يحاول تسليط الضوء من عدة زوايا على ما تخلفه الحرب على أجساد البشر .. النساء بالتحديد بعد الحرب .. منذ اللقطة الأولى في هذا الفيلم سوف تعرف بأن المخرج يحاول توضيح شيء.. التصوير الإخراج، الديكور، المحاكاة الواقعية.. كل شيء في هذا العمل سوف يشعرك بأنك في زمن أول خريف بعد الحرب العالمية الثانية في لينينغراد "سابقا" سانت بطرسبرغ "حاليا" في إحدى مستشفيات إعادة التأهيل ...
عبد الرحمن منيف و"قصة حب مجوسية يكتب عبد الرحمن منيف النص السهل الممتنع، البسيط المكثف، يمزج بين الكلاسيكية السردية والتجريب، والكتابة الجديدة، في رواية قصة حب مجوسية يحكي باسهاب عن حكاية رومنسية، الحب والعشق والعلاقات المتداخلة، الحب العذري، حب من نوع خاص،حب محرم، حب خارج قوانين الطبيعة، يتحكم بالنص كربان ماهر، ويخطط الرواية بالرومنسية والسخرية، يضع لذة سردية لا تقاوم. الاستعارة المجاز، اللغة، الوصف، السرد الفكرة وتداخل الاحداث..كل هذه مجرد بيادق يحركها بالاستعارة. في اللحظة التي يحكي فيه السارد النص يقطع الروي من ثم يخاطبك أنت، نعم أنت أيها القارئ، أنت تعيش مع الرواية، لذلك يقدمها لك أنت لتشارك بالسرد، أنت تضحك عليه وهو يرتطم بشخصياته أو يشعر بجمر الحب أو يتمنى أن تتحول الشمس إلى جمرة، تسخر منه وهو يعلم ذلك، وحينما يفر إلى الحمام لكسر قداحته الجبانة، تتكسر رجولته، وتتشظى كمرآة، تعي حوار النفس، يقدم كل ذلك على سرير وفير من السرد، لقارئ يلهث خلف العلاقات.. في هذا النص يعمد المؤلف إلى السير بخطين متوازيين، خط سردي يحكي النص، وخط تفاعلي يعبر عن المشاعر، وكأنك أمام سارد يخاطبك مباشر...
pad man فيلم يكسر التابو إن التطرق لأي مواضوع يعتبر تابو في أي مجتمع يعد مغامرة كبيرة جداً.. أغلب المجتمعات لديها خطوط حمراء على بعض النقاط الحساسة جداً وفي كل الأديان والمجتمعات أيضاً هناك خطوط حمراء حول أشياء كثيرة .. من هذه التابوهات نظرة المجتمع للمرأة بشكل عام وبالخصوص تغيراتها الفيسيولوجية عن الرجل فالمرأة هي الحاضنة البيولوجية البشرية لأن لديها مواصفات خاصة فطرية للحمل والإنجاب وعندها أمور فيسيولوجية غير الرجل و منها فترة "المرض الشهري" التي تمر به ومجرد ذكر هذه الفترة في أي مجتمع شيء محرج وخارج عن التقاليد والتعاليم وتعتبر بعض الدول مجرد التحدث في هذا الموضوع في العلن من الأمور المعيبة اخلاقياً لذا يتم الإشارة إليها باسلوب غير مباشر رغم أن هذه الموضوعات تكون موجود في كل الشرائع و الكتب المقدسة والفقهية ولكل مجتمع نظرته الخاصة حولها.. تم ذكر "فترة المرض الشهري عند المرأة " وتم حظرها والتعامل معها بطرق مختلفة لأسباب تقليدية ودينية خاصة في حضارات ومجتمعات عدة .. في الدين المسيحي مثلاً منعت المرأة من ارتياد الكنائس مع أن هناك ادلة تدل على أن...
مدهش
ردحذف